Пре 7.000 година, она је била један од последњих ловаца-сакупљача у Шведској: Сахрањена у седећем положају у кревету од рогова, била је посебан члан заједнице. Зашто?
За археолога који је ископао њене остатке, она је гроб XXII, а за особље музеја у коме ће бити изложена „Жена која седи”. За уметника који је реконструисао како је изгледала у природној величини и „оживео” њен продоран поглед, то је шаман. Њено право име је вероватно последњи пут изговорено пре 7.000 година у плодним мочварама и шумама данашње јужне Шведске. Иако је историја заборавила то име, тим предвођен археологом и уметником Оскаром Нилсоном удахнуо јој је нови живот.
Жена је сахрањена усправно, у седећем положају с прекрштеним ногама. Око струка је носила каиш направљен од више од 100 животињских зуба и велики привезак од шкриљаца око врата. Рамена су јој била прекривена кратким огртачем од перја. На основу скелетних остатака, археолози су утврдили да је била висока нешто мање од метар и по и да је имала између 30 и 40 година када је умрла. ДНK извађена из других људских остатака с места сахрањивања потврдио је оно што се већ знам о мезолитским народима Европе: имала је тамну кожу и светле очи.
Гробница XXII била је једна од ретких сахрана са седећим скелетима. Археолози су зато одлучили да је ископају као један блок да би је преместили и проучили у лабораторији.
Ларс Ларсон се сећа ископавања гробнице XXII на археолошком локалитету Скатехолм у близини Трелеборга у Шведској почетком осамдесетих прошлог века. Била је то једна од више од 80 документованих праисторијских гробница у том месту, датираних од 5.500. до 4.600. године пре нове ере, укључујући широк спектар типова сахране. Ту су људи били сахрањени у пару или са псима и с раскошним погребним даровима. Међутим, гробница XXII била је једна од ретких сахрана са седећим скелетима. Археолози су зато одлучили да је ископају као један блок да би је преместили и проучили у лабораторији.
Скатехолм и друге гробнице у касном мезолитском јужном приморском региону Скандинавије су од великог интереса за археологе, јер открива заједнице ловаца-сакупљача које су живеле скоро хиљаду година након појаве пољопривреде у континенталној Европи. Ларсон тврди да то што су географски били изоловани није био разлог за касни долазак пољопривреде у Скандинавију, и указује на ствари откривене у гробници у Скатехолму. Те ствари сугеришу трговину са пољопривредним заједницама на европском копну.
„Људи често мисле да су ловци-сакупљачи били нецивилизовани људи, али зашто би се бавили пољопривредом ако им лов, сакупљање и риболов добро иду?”, објашњава Ларсон. Ингела Јакобсон, директорка Музеја Трелеборг сматра да је жена имала „неку врсту посебног положаја у друштву с обзиром на предмете с којима је сахрањена, али осим тога не можемо донети никакав други закључак”.
Уметник Оскар Нилсон се фокусирао на оно што је мислио да је видео. „Докази се могу тумачити на различите начине, али по мом мишљењу она је дефинитивно била шаман. Сахрањена је седећи на роговима. То је прилично задивљујуће и очигледно је била особа од великог значаја и достојанства”, истиче он. Његова форензичка техника почиње с тачном тродимензионалном репликом оригиналне лобање, скенираном, одштампаном и ручно моделованом да би одражавала структуру костију и дебљину ткива на основу порекла, пола и процењене старости особе у тренутку смрти.
Оскар Нилсон и колеге Елин Kумландер и Kетрин Абрахамсон су направиле гипсане одливке модела тела који су касније обликовани силиконом. Одећа и украси, укључујући појас од 130 животињских зуба, локалног су порекла и израдила их је Хелена Гјаерум. Али оно што највише упада у очи јесте интензиван и страствен израз лица жене. „Ретко радим реконструкције са толико карактера. Kада смо закључили да је шаманка, било је лакше створити израз лица. Не покреће много мишиће лица, али изгледа као да комуницира”, тумачи Нилсон. „Она је била портал између овог и оног света и то мора да се препозна на њеном лицу.”
(Илустрација Instagram/Byarshalover, Trelleborgs museum)
